الصفحة الرئيسية

के बारे में 5000~500000

243

तैरता और डूबता हुआ। बुराई की शुरुआत और अच्छे भाग्य का अंत

1

172.67.187.175

الصفحةالرئيسيةالموقعالرسميلسماحةالشيخفتاوىفتاوىصوتياتكتبمقالاتلقاءاتمراسلاتمرئياتfunctionsearchOnSelect(){setTimeout(function(){document.getElementById('search').submit();})}الأربعاء٢٢/شوّال/١٤٤٥المفضلةTogglenigationالرئيسيةفتاوىمجموعالفتاوىنورعلىالدربفتاوىالدروسفتاوىالجامعالكبيرصوتياتشروحالكتبدروسومحاضراتمرئياتمقاطعمختارةمرئياتالشيخكتبمقالاتلقاءاتمراسلاتسلةالتسوقالمفضلةحملتطبيقالشيخعلىالهواتفالذكيةأندرويدآيفون/آيبادفتاوىفتاوىصوتياتكتبمقالاتلقاءاتمراسلاتمرئياتfunctionsearchOnSelect(){setTimeout(function(){document.getElementById('search').submit();})}الفتاوىالمزيدماالأدعيةالمشروعةفيمجالسالذكروبعدالصلوات؟س: سؤالمنالأخ:ع.م.حمناليمنيقولفيه:يوجدفيبلادناأناسمتمسكونبأورادماأنزلاللهبهامنسلطان،منهاماهوبدعي،ومنهاماهوشركي،وينسبونذلكإلىأميرالمؤمنينعليبنأبيطالبوغيره،ويقرءونتلكالأورادفيمجالسالذكرأوفيالمساجدبعدصلاةالمغربزاعمينأنهاقربةإلىالله،كقولهم:بحقاللهرجالاللهأعينونابعوناللهوكونواعوننابالله،وكقولهم:ياأقطابوياأوتادوياأسيادأجيبواياذويالأمدادفينا،واشفعواللههذاعبدكمواقفوعلىبابكمعاكف،ومنتقصيرهخائف،أغثنايارسولاللهوماليغيركممذهبومنكميحصلالمطلب،وأنتمخيرأهلاللهبحمزةسيدالشهداءومنمنكملنامددا،أغثنايارسولالله،وكقولهم:اللهمصلعلىمنجعلتهسببالانشقاقأسراركالجبروتيةوانفلاقالأنواركالرحمانيةفصارنائباعنالحضرةالربانيةوخليفةأسراركالذاتية.نرجوبيانماهوبدعةوماهوشركوهلتصحالصلاةخلفالإمامالذييدعوبهذاالدعاء.ج: الحمدللهوحده،والصلاةوالسلامعلىمنلانبيبعده،وعلىآلهوصحبهومناهتدىبهداهإلىيومالدين،أمابعد:فاعلم-وفقكالله-أناللهسبحانهإنماخلقالخلقوأرسلالرسل-عليهمالصلاةوالسلام-ليعبدوحدهلاشريكلهدونماسواه،كماقالتعالى:وَمَاخَلَقْتُالْجِنَّوَالْإِنْسَإِلالِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]والعبادةهيطاعتهسبحانهوطاعةرسولهمحمدﷺبفعلماأمراللهبهورسولهوتركمانهىاللهعنهورسوله،عنإيمانباللهورسولهوإخلاصللهفيالعملكماقالتعالى:وَقَضَىرَبُّكَأَلاتَعْبُدُواإِلاإِيَّاهُ [الإسراء:23]أيأمروأوصىبأنيعبدوحده،وقالتعالى:الْحَمْدُلِلَّهِرَبِّالْعَالَمِينَ۝الرَّحْمَنِالرَّحِيمِ۝مَالِكِيَوْمِالدِّينِ۝إِيَّاكَنَعْبُدُوَإِيَّاكَنَسْتَعِينُ [الفاتحة:2-5]أبانسبحانهبهذهالآياتأنههوالمستحقلأنيعبدوحدهويستعانبهوحده،وقال:فَاعْبُدِاللَّهَمُخْلِصًالَهُالدِّينَ۝أَلالِلَّهِالدِّينُالْخَالِصُ [الزمر:2-3]وقالسبحانه:فَادْعُوااللَّهَمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَوَلَوْكَرِهَالْكَافِرُونَ[غافر:14]وقالتعالى:وَأَنَّالْمَسَاجِدَلِلَّهِفَلاتَدْعُوامَعَاللَّهِأَحَدًا [الجن:18]والآياتفيهذاالمعنىكثيرة،وكلهاتدلعلىوجوبإفراداللهبالعبادة.ومعلومأنالدعاءبأنواعهمنالعبادة،فلايجوزلأحدمنالناسأنيدعوإلاربهولايستعينولايستغيثإلابهعملابهذهالآياتالكريماتوماجاءفيمعناها،وهذافيماعداالأمورالعاديةوالأسبابالحسيةالتييقدرعليهاالمخلوقالحيالحاضر،فإنتلكليستمنالعبادة،بليجوزبالنصوالإجماعأنيستعينالإنسانبالإنسانالحيالقادرفيالأمورالعاديةالتييقدرعليها،كأنيستعينبهأويستغيثبهفيدفعشرولدهأوخادمهأوكلبهوماأشبهذلك،وكأنيستعينالإنسانبالإنسانالحيالحاضرالقادرأوالغائببواسطةالأسبابالحسيةكالمكاتبةونحوهافيبناءبيتهأوإصلاحسيارتهأوماأشبهذلك،ومنهذاالبابقولاللهفيقصةموسىعليهالصلاةوالسلام:فَاسْتَغَاثَهُالَّذِيمِنْشِيعَتِهِعَلَىالَّذِيمِنْعَدُوِّهِ[القصص:15].ومنذلكاستغاثةالإنسانبأصحابهفيالجهادوالحربونحوذلك،فأماالاستغاثةبالأمواتوالجنوالملائكةوالأشجاروالأحجارفذلكمنالشركالأكبروهومنجنسعملالمشركينالأولينمعآلهتهمكالعزىواللاتوغيرهما،وهكذاالاستغاثةوالاستعانةبمنيعتقدفيهمالولايةمنالأحياءفيمالايقدرعليهإلااللهكشفاءالمرضى،وهدايةالقلوبودخولالجنةوالنجاةمنالناروأشباهذلك،والآياتالسابقاتوماجاءفيمعناهامنالآياتوالأحاديثكلهاتدلعلىوجوبتوجيهالقلوبإلىاللهفيجميعالأموروإخلاصالعبادةللهوحده،لأنالعبادخلقوالذلكوبهأمرواكماسبقفيالآياتوكمافيقولهسبحانه:وَاعْبُدُوااللَّهَوَلاتُشْرِكُوابِهِشَيْئًا [النساء:36]وقولهسبحانه:وَمَاأُمِرُواإِلالِيَعْبُدُوااللَّهَمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَالآية[البينة:5]وقولالنبيﷺفيحديثمعاذ:حقاللهعلىالعبادأنيعبدوهولايشركوابهشيئا متفقعلىصحته،وقولهﷺفيحديثابنمسعود:منماتوهويدعوللهندادخلالنار رواهالبخاري،وفيالصحيحينمنحديثابنعباسرضياللهعنهما أنالنبيﷺلمابعثمعاذاإلىاليمنقالله:إنك،تأتيقوماأهلكتابفليكنأولماتدعوهمإليه:شهادةأنلاإلهإلاالله وفيلفظ:فادعهمإلىأنيشهدواأنلاإلهإلااللهوأنيرسولالله وفيروايةللبخاري:فادعهمإلىأنيوحدواالله،وفيصحيحمسلمعنطارقبنأشيمالأشجعيأنالنبيﷺقال:منوحداللهوكفربمايعبدمندوناللهحرممالهودمهوحسابهعلىاللهعزوجل والأحاديثفيهذاالمعنىكثيرة.وهذاالتوحيدهوأصلدينالإسلام،وهوأساسالملةوهورأسالأمروهوأهمالفرائضوهوالحكمةفيخلقالثقلين،والحكمةفيإرسالالرسلجميعا-عليهمالصلاةوالسلام-كماتقدمتالآياتالدالةعلىذلك،ومنهاقولهسبحانه:وَمَاخَلَقْتُالْجِنَّوَالْإِنْسَإِلالِيَعْبُدُونِ[الذاريات:56]ومنالأدلةعلىذلكأيضاقوله:وَلَقَدْبَعَثْنَافِيكُلِّأُمَّةٍرَسُولًاأَنِاُعْبُدُوااللَّهَوَاجْتَنِبُواالطَّاغُوتَ [النحل:36]وقولهسبحانه:وَمَاأَرْسَلْنَامِنْقَبْلِكَمِنْرَسُولٍإِلانُوحِيإِلَيْهِأَنَّهُلاإِلَهَإِلاأَنَافَاعْبُدُونِ [الأنبياء:25]وقالعننوحوهودوصالحوشعيب-عليهمالصلاةوالسلام-أنهمقالوالقومهم:اعْبُدُوااللَّهَمَالَكُمْمِنْإِلَهٍغَيْرُهُ [الأعراف:85]وهذهدعوةالرسلجميعاكمادلتعلىذلكالآيتانالسابقتان.وقداعترفأعداءالرسلبأنالرسلأمروهمبإفراداللهبالعبادةوخلعالآلهةالمعبودةمندونه،كماقالعزوجلفيقصةعادأنهمقالوالهود-عليهالصلاةوالسلام:أَجِئْتَنَالِنَعْبُدَاللَّهَوَحْدَهُوَنَذَرَمَاكَانَيَعْبُدُآبَاؤُنَا [الأعراف:70]وقالسبحانهوتعالىعنقريشلمادعاهمنبينامحمدﷺإلىإفراداللهبالعبادةوتركمايعبدونمندونهمنالملائكةوالأولياءوالأصناموالأشجاروغيرذلك:أَجَعَلَالْآلِهَةَإِلَهًاوَاحِدًاإِنَّهَذَالَشَيْءٌعُجَابٌ[ص:5]وقالعنهمسبحانهفيسورةالصافات:إِنَّهُمْكَانُواإِذَاقِيلَلَهُمْلاإِلَهَإِلااللَّهُيَسْتَكْبِرُونَ۝وَيَقُولُونَأَئِنَّالَتَارِكُوآلِهَتِنَالِشَاعِرٍمَجْنُونٍ [الصافات:35-36]والآياتالدالةعلىهذاالمعنىكثيرة.ومماذكرناهمنالآياتوالأحاديثيتضحلك؛وفقنياللهوإياكللفقهفيالدينوالبصيرةبحقربالعالمين:أنهذهالأدعيةوأنواعالاستغاثةالتيبينتهافيسؤالككلهامنأنواعالشركالأكبر،لأنهاعبادةلغيراللهوطلبلأمورلايقدرعليهاسواهمنالأمواتوالغائبين،وذلكأقبحمنشركالأولين،لأنالأولينإنمايشركونفيحالالرخاء،وأمافيحالالشدائدفيخلصونللهالعبادة،لأنهميعلمونأنهسبحانههوالقادرعلىتخليصهممنالشدةدونغيره،كماقالتعالىفيكتابهالمبينعنأولئكالمشركين:فَإِذَارَكِبُوافِيالْفُلْكِدَعَوُااللَّهَمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَفَلَمَّانَجَّاهُمْإِلَىالْبَرِّإِذَاهُمْيُشْرِكُونَ [العنكبوت:65]وقالسبحانهوتعالىيخاطبهمفيآيةأخرىفيسورة(سبحان):وَإِذَامَسَّكُمُالضُّرُّفِيالْبَحْرِضَلَّمَنْتَدْعُونَإِلاإِيَّاهُفَلَمَّانَجَّاكُمْإِلَىالْبَرِّأَعْرَضْتُمْوَكَانَالْإِنْسَانُكَفُورًا [الإسراء:67]فإنقالقائلمنهؤلاءالمشركينالمتأخرين:إنالانقصدأنأولئكينفعونبأنفسهمويشفونمرضاناأويعينونابأنفسهمأويضرونعدوابأنفسهموإنمانقصدشفاعتهمإلىاللهفيذلك.فالجوابأنيقاللهم:إنهذاهومقصدالكفارالأولينومرادهم،وليسمرادهمأنآلهتهمتخلقأوترزقأوتنفعأوتضربنفسهافإنذلكيبطلهماذكرهاللهعنهفيالقرآن،وإنماأرادواشفاعتهموجاههموتقريبهمإلىاللهزلفى،كماقالسبحانهوتعالىفيسورةيونس-عليهالصلاةوالسلام:وَيَعْبُدُونَمِنْدُونِاللَّهِمَالايَضُرُّهُمْوَلايَنْفَعُهُمْوَيَقُولُونَهَؤُلاءِشُفَعَاؤُنَاعِنْدَاللَّهِ فرداللهعليهمذلكبقولهسبحانه:قُلْأَتُنَبِّئُونَاللَّهَبِمَالايَعْلَمُفِيالسَّمَاوَاتِوَلافِيالْأَرْضِسُبْحَانَهُوَتَعَالَىعَمَّايُشْرِكُونَ [يونس:18]فأبانسبحانهأنهلايعلمفيالسماواتولافيالأرضشفيعاعندهعلىالوجهالذييقصدهالمشركون،ومالايعلماللهوجودهلاوجودله؛لأنهسبحانهلايخفىعليهشيء.وقالتعالىفيسورةالزمر:تَنْزِيلُالْكِتَابِمِنَاللَّهِالْعَزِيزِالْحَكِيمِ۝إِنَّاأَنْزَلْنَاإِلَيْكَالْكِتَابَبِالْحَقِّفَاعْبُدِاللَّهَمُخْلِصًالَهُالدِّينَ۝أَلالِلَّهِالدِّينُالْخَالِصُ [الزمر:1-3]فأبانسبحانهأنالعبادةلهوحده،وأنهيجبعلىالعبادإخلاصهالهجلوعلا؛لأنأمرهللنبيﷺبإخلاصالعبادةلهأمرللجميع،ومعنىالدينهناهوالعبادة،والعبادةهيطاعتهوطاعةرسولهﷺكماسلفويدخلفيهاالدعاءوالاستغاثةوالخوفوالرجاءوالذبحوالنذر،كمايدخلفيهاالصلاةوالصوموغيرذلكمماأمراللهبهورسوله.ثمقالبعدذلك:وَالَّذِينَاتَّخَذُوامِنْدُونِهِأَوْلِيَاءَمَانَعْبُدُهُمْإِلالِيُقَرِّبُونَاإِلَىاللَّهِزُلْفَىأييقولون: مَانَعْبُدُهُمْإِلالِيُقَرِّبُونَاإِلَىاللَّهِزُلْفَى فرداللهعليهمبقولهسبحانه:إِنَّاللَّهَيَحْكُمُبَيْنَهُمْفِيمَاهُمْفِيهِيَخْتَلِفُونَإِنَّاللَّهَلايَهْدِيمَنْهُوَكَاذِبٌكَفَّارٌ[الزمر:3]فأوضحسبحانهفيهذهالآيةالكريمةأنالكفارماعبدواالأولياءمندونهإلاليقربوهمإلىاللهزلفى،وهذاهومقصدالكفارقديماوحديثا،وقدأبطلاللهذلكبقوله:إِنَّاللَّهَيَحْكُمُبَيْنَهُمْفِيمَاهُمْفِيهِيَخْتَلِفُونَإِنَّاللَّهَلايَهْدِيمَنْهُوَكَاذِبٌكَفَّارٌ فأوضحسبحانهكذبهمفيزعمهمأنآلهتهمتقربهمإلىاللهزلفىوكفرهمبماصرفوالهامنالعبادة،وبذلكيعلمكلمنلهأدنىتمييزأنالكفارالأولينإنماكانكفرهمباتخاذهمالأنبياءوالأولياءوالأشجاروالأحجاروغيرذلكمنالمخلوقاتشفعاءبينهموبينالله،واعتقدواأنهميقضونحوائجهممندونإذنهسبحانهولارضاهكماتشفعالوزراءعندالملوك،فقاسوهعزوجلعلىالملوكوالزعماء،وقالواكماأنهمنلهحاجةإلىالملكوالزعيميتشفعإليهبخواصهووزرائهفهكذانحننتقربإلىاللهبعبادةأنبيائهوأوليائه.وهذامنأبطلالباطل؛لأنهسبحانهلاشبيهلهولايقاسبخلقهولايشفعأحدعندهإلابإذنهولايأذنفيالشفاعةإلالأهلالتوحيد،وهوسبحانهوتعالىعلىكلشيءقديروبكلشيءعليموهوأرحمالراحمينلايخشىأحداولايخافه؛لأنهسبحانههوالقاهرفوقعبادهوالمتصرففيهمكيفيشاءبخلافالملوكوالزعماءفإنهممايقدرونعلىكلشيءولايعلمونكلشيء،فلذلكيحتاجونإلىمنيعينهمعلىماقديعجزونعنهمنوزرائهموخواصهموجنودهم،كمايحتاجونإلىتبليغهمحاجاتمنلايعلمونحاجته،ولأنالملوكوالزعماءقديظلمونويغضبونبغيرحقفيحتاجونإلىمنيستعطفهمويسترضيهممنوزرائهموخواصهم،أماالربعزوجلفهوسبحانهغنيعنجميعخلقهوهوأرحمبهممنأمهاتهموهوالحكمالعدليضعالأشياءفيمواضعهاعلىمقتضىحكمتهوعلمهوقدرته،فلايجوزأنيقاسبخلقهبوجهمنالوجوه.ولهذاأوضحسبحانهفيكتابهأنالمشركينقدأقروابأنهالخالقالرازقالمدبروأنههوالذييجيبالمضطرويكشفالسوءويحييويميتإلىغيرذلكمنأفعالهسبحانه،وإنماالخصومةبينالمشركينوبينالرسلفيإخلاصالعبادةللهوحدهكماقال:وَلَئِنْسَأَلْتَهُمْمَنْخَلَقَهُمْلَيَقُولُنَّاللَّهُ [الزخرف:87]وقالتعالى:قُلْمَنْيَرْزُقُكُمْمِنَالسَّمَاءِوَالْأَرْضِأَمَّنْيَمْلِكُالسَّمْعَوَالْأَبْصَارَوَمَنْيُخْرِجُالْحَيَّمِنَالْمَيِّتِوَيُخْرِجُالْمَيِّتَمِنَالْحَيِّوَمَنْيُدَبِّرُالْأَمْرَفَسَيَقُولُونَاللَّهُفَقُلْأَفَلاتتقون [يونس:31]والآياتفيهذاالمعنىكثيرةوسبقذكرالآياتالدالةعلىأنالنزاعبينالرسلوبينالأممإنماهوفيإخلاصالعبادةللهوحدهكقولهسبحانه:وَلَقَدْبَعَثْنَافِيكُلِّأُمَّةٍرَسُولًاأَنِاُعْبُدُوااللَّهَوَاجْتَنِبُواالطَّاغُوتَ الآية[النحل:36]وماجاءفيمعناهامنالآيات.وبينسبحانهفيمواضعكثيرةمنكتابهالكريمشأنالشفاعةفقالتعالىفيسورةالبقرة:مَنْذَاالَّذِييَشْفَعُعِنْدَهُإِلابِإِذْنِهِ [البقرة:255]وقالفيسورةالنجم:وَكَمْمِنْمَلَكٍفِيالسَّمَاوَاتِلاتُغْنِيشَفَاعَتُهُمْشَيْئًاإِلامِنْبَعْدِأَنْيَأْذَنَاللَّهُلِمَنْيَشَاءُوَيَرْضَى [النجم:26]وقالفيسورةالأنبياءفيوصفالملائكة:وَلايَشْفَعُونَإِلالِمَنِارْتَضَىوَهُمْمِنْخَشْيَتِهِمُشْفِقُونَ [الأنبياء:28]وأخبرعزوجلأنهلايرضىمنعبادهالكفروإنمايرضىمنهمالشكر،والشكرهوتوحيدهوالعملبطاعتهفقالتعالىفيسورةالزمر:إِنْتَكْفُرُوافَإِنَّاللَّهَغَنِيٌّعَنْكُمْوَلايَرْضَىلِعِبَادِهِالْكُفْرَوَإِنْتَشْكُرُوايَرْضَهُلَكُمْ الآية[الزمر:7].وروىالبخاريفيصحيحهعنأبيهريرةأنهقال:(يارسولاللهمنأسعدالناسبشفاعتك؟)قال:منقاللاإلهإلااللهخالصامنقلبه أوقال:مننفسه وفيالصحيحعنأنسعنالنبيﷺأنهقال:لكلنبيدعوةمستجابةفتعجلكلنبيدعوته،وإنياختبأتدعوتيشفاعةلأمتييومالقيامةفهينائلةإنشاءاللهمنماتمنأمتيلايشركباللهشيئا والأحاديثفيهذاالمعنىكثيرة،وجميعماذكرنافيالآياتوالأحاديثكلهاتدلعلىأنالعبادةحقاللهوحدهوأنهلايجوزصرفشيءمنهالغيراللهلاللأنبياءولالغيرهم،وأنالشفاعةملكاللهكماقالسبحانه:قُلْلِلَّهِالشَّفَاعَةُجَمِيعًا الآية[الزمر:44]ولايستحقهاأحدإلابعدإذنهللشافعورضاهعنالمشفوعفيهوهوسبحانهلايرضىإلاالتوحيدكماسبق،أماالمشركونفلاحظلهمفيالشفاعةكماقالتعالى:فَمَاتَنْفَعُهُمْشَفَاعَةُالشَّافِعِينَ [المدثر:48]وقالتعالى:مَالِلظَّالِمِينَمِنْحَمِيمٍوَلاشَفِيعٍيُطَاعُ الآية[غافر:18]والظلمعندالإطلاقهوالشرككماقالتعالى:وَالْكَافِرُونَهُمُالظَّالِمُونَ[البقرة:254]وقالتعالى:إِنَّالشِّرْكَلَظُلْمٌعَظِيمٌ [لقمان:13].أماماذكرتهفيالسؤالمنقولبعضالصوفيةفيالمساجدوغيرها:(اللهمصلعلىمنجعلتهسببالانشقاقأسراركالجبروتية،وانفلاقالأنواركالرحمانيةفصارنائباعنالحضرةالربانيةوخليفةأسراركالذاتية..)إلخ.فالجواب:أنيُقالإنهذاالكلاموأشباههمنجملةالتكلفوالتنطعالذيحذرمنهنبينامحمدﷺفيمارواهمسلمفيالصحيحعنعبداللهبنمسعودقال:قالرسولاللهﷺ:هلكالمتنطعون قالهاثلاثا،قالالإمامالخطابيرحمهالله:المتنطعالمتعمقفيالشيءالمتكلفالبحثعنهعلىمذاهبأهلالكلامالداخلينفيمالايعنيهم،الخائضينفيمالاتبلغهعقولهم.وقالأبوالسعاداتبنالأثير:همالمتعمقونالمغالونفيالكلام،المتكلمونبأقصىحلوقهم،مأخوذمنالنطعوهوالغارالأعلىمنالفمثماستعملفيكلتعمققولاوفعلا.وبماذكرههذانالإمامانوغيرهمامنأئمةاللغةيتضحلكولكلمنلهأدنىبصيرةأنهذهالكيفيةفيالصلاةوالسلامعلىنبيناوسيدنارسولاللهﷺمنجملةالتكلفوالتنطعالمنهيعنه،والمشروعللمسلمفيهذاالبابأنيتحرىالكيفيةالثابتةعنرسولاللهﷺفيصفةالصلاةوالسلامعليهوفيذلكغنيةعنغيره.ومنذلكماروىالبخاريومسلمفيالصحيحين،واللفظللبخاريعنكعببنعجرةأنالصحابةقالوا:يارسولاللهأمرنااللهأننصليعليك،فكيفنصليعليك؟فقال:قولوا:اللهمصلعلىمحمدوعلىآلمحمدكماصليتعلىإبراهيموعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيدوباركعلىمحمدوعلىآلمحمدكماباركتعلىإبراهيموعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيد.وفيالصحيحينعنأبيحميدالساعديأنهمقالوا:يارسولالله:كيفنصليعليك؟قال:قولوااللهمصلعلىمحمدوعلىأزواجهوذريتهكماصليتعلىآلإبراهيم،وباركعلىمحمدوأزواجهوذريتهكماباركتعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيد.وفيصحيحمسلمعنأبيمسعودالأنصاريقال:قالبشيربنسعد:يارسولاللهأمرنااللهأننصليعليك،فكيفنصليعليك؟فسكتثمقال:قولوااللهمصلعلىمحمدوعلىآلمحمدكماصليتعلىآلإبراهيم،وباركعلىمحمدوعلىآلمحمدكماباركتعلىآلإبراهيمفيالعالمينإنكحميدمجيد،والسلامكماعلمتم.فهذهالألفاظوأشباههاوغيرهامماثبتعنالنبيﷺهيالتيينبغيللمسلمأنيتعلمهاويستعملهافيصلاتهوسلامهعلىرسولاللهﷺ؛لأنالرسولﷺهوأعلمالناسبمايليقأنيستعملفيحقه،كماأنههوأعلمالناسبماينبغيأنيستعملفيحقربهمنالألفاظ،أماالألفاظالمتكلفةوالمحدثةوالألفاظالمحتملةلمعنىغيرصحيحكالألفاظالتيذكرتفيالسؤالفإنهلاينبغياستعمالهالمافيهامنالتكلف،ولكونهاقدتفسربمعانباطلةمعكونهامخالفةللألفاظالتياختارهارسولاللهﷺوأرشدإليهاأمتهوهوأعلمالخلقوأنصحهموأبعدهمعنالتكلف،عليهمنربهأفضلالصلاةوالتسليم.وأرجوأنيكونفيماذكرناهمنالأدلةفيبيانحقيقةالتوحيدوحقيقةالشركوالفرقبينماكانعليهالمشركونالأولونوالمشركونالمتأخرونفيهذاالباب،وفيبيانكيفيةالصلاةالمشروعةعلىرسولاللهﷺكفايةومقنعلطالبالحق،أمامنلارغبةلهفيمعرفةالحقفهذاتابعلهواهوقدقالاللهعزوجل:فَإِنْلَمْيَسْتَجِيبُوالَكَفَاعْلَمْأَنَّمَايَتَّبِعُونَأَهْوَاءَهُمْوَمَنْأَضَلُّمِمَّنَاتَّبَعَهَوَاهُبِغَيْرِهُدًىمِنَاللَّهِإِنَّاللَّهَلايَهْدِيالْقَوْمَالظَّالِمِينَ [القصص:50]فبينسبحانهفيهذهالآيةالكريمةأنالناسبالنسبةإلىمابعثاللهبهنبيهمحمداﷺمنالهدىودينالحققسمان:الصفحة الرئيسيةأحدهما:مستجيبللهولرسوله،والثاني:تابعلهواه،وأخبرسبحانهأنهلاأضلممناتبعهواهبغيرهدىمنالله.فنسألاللهعزوجلالعافيةمناتباعالهوى،كمانسألهسبحانهأنيجعلناوإياكموسائرإخواننامنالمستجيبينللهولرسولهﷺوالمعظمينلشرعهوالمحذرينمنكلمايخالفشرعهمنالبدعوالأهواءإنهجوادكريم،وصلىاللهوسلمعلىعبدهورسولهنبينامحمدوآلهوأصحابهوأتباعهبإحسان[1].نائبرئيسالجامعةالإسلاميةبالمدينةالمنورة.  نشرتبمجلةالجامعةالإسلاميةبالمدينةالعددالثالثالسنةالسادسةمحرم1394هـ،(مجموعفتاوىومقالاتالشيخابنباز: 4/396). مجموعالفتاوىنورعلىالدربفتاوىالدروسفتاوىالجامعالكبيرهلأوصىالرسولعليهالصلاةوالسلامبالخلافةلعلي؟الحكمعلىحديث:نحنقوملانأكلحتىنجوعحكممنأسلمتمعبقاءزوجهاعلىالشركالرقىوالتمائموالتولةشركالضميرفيقولهتعالى:وجادلهمالسبيلإلىمعرفةالتوحيداعتقادًاوسلوكًاوعملًافضلصيامالستمنشوالهليجوزصيامستمنشوالبنيةالقضاءوالتنفل؟حكمصيامالستمنشوالمتتابعةومفرقةوصومهاوتركهااللباسالشرعيللمرأةحكمالإتيانبدعاءالاستفتاحقبلتكبيرةالإحرامأفضليةالإكثارمنحجالنافلةعلىالصدقةحكمالاستهزاءبآياتالقرآنالكريمماالنصيحةلمنيريدالتوبةمنالمعاصي؟حكمالصوموالفطرللمجاهدفيالمعركةماأفضلأنواعالجهاد؟حكمالزواجبربيبةالأبأوأمزوجتهماعلاجضعفالعزيمةفيهذاالعصر؟الدليلعلىقتلمهربيالمخدراتحكمتبرعالمسلملبناءكنيسةحكمالمسحعلىاللاصقةفيالغسلوفيالوضوءنصيحةالشيخابنبازلمنعندهأهليةالدعوةإلىاللهنسخالسنةللقرآناستمرارالإنسانفيقراءةوردهليلاًونهاراًدررالشيخالمزيدفوائدقرآنيةفوائدحديثيةمختاراتأصوليةوفقهيةاختياراتعقديةتربوياتدررمتنوعةمعنى{مَنْيَشْفَعْشَفَاعَةًحَسَنَةًيَكُنْلَهُنَصِيبٌمِنْهَا..}أي:منيسعىفيأمرفيترتبعليهخيركانلهنصيبمنذلك،وَمَنْيَشْفَعْشَفَاعَةًسَيِّئَةًيَكُنْلَهُكِفْلٌأي:يكونعليهوزرمنذلكالأمرالذيترتبعلىسعيه،ونيته،كماثبتفالصفحة الرئيسيةيالصحيحعنالنبيﷺأنهقال:اشفعواتؤجروا،ويقضياللهعلىلساننبيهماشاء، ...المزيد»ليسلأحدأنيفسركتاباللهبخلافمافسرهبهرسولهصلىاللهعليهوسلمليسلأحدمنالناسأنيفسركتاباللهبمايخالفمافسرهبهرسولاللهﷺ،أوفسرهبهأصحابه،أوأجمععليهالمسلمون،لأنالرسولﷺهوأعلمالناسبتفسيركتابالله،وأنصحهمللهولعباده.وهكذاأصحابه،همأعلمالناسبعدرسولاللهﷺبتفسيركتاباللهعزوجل، ...المزيد»معنىالمتشابهوالمثانيقالجلوعلا:اللَّهُنَزَّلَأَحْسَنَالْحَدِيثِكِتَاباًمُّتَشَابِهاًمَّثَانِيَ (الزمر:23)يعنييثنىويكررفيالصلواتوفيالختمات،بخلافالتشابهفيقولهجلوعلا:وَأُخَرُمُتَشَابِهَاتٌ (آلعمران:7)فهومعنىآخر،(أخر)فيهابعضالاشتباهفتفسرفي ...المزيد»معنى«الجِبْت»الجبت:منلاخيرفيهمنالسحروغيرهوالصنموغيره.الشيءالذيلاخيرفيهيطلقعليهجبت يطلقعلىالصنمجبت،وعلىالساحرجبت،وعلىكلمايضرالناسولاخيرفيه،يسمىجبتًا.المزيد»تفسيرآيةجمعتالخيرالذيتتمبهالسعادة!يقولسبحانه:يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااتَّقُوااللَّهَوَابْتَغُواإِلَيْهِالْوَسِيلَةَوَجَاهِدُوافِيسَبِيلِهِلَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ [المائدة:35]،وجمعالخيركلهفيهذهالكلماتالثلاث:اتقواالله،وابتغواإليهالوسيلة،وجاهدوافي ...المزيد»قصةالعتبيالمرويةفيقولهتعالى{وَلَوْأَنَّهُمْإِذْظَلَمُواأَنْفُسَهُمْ..}باطلةهذهالقصةذكرهاجماعةكماقالالمؤلف،ولكنهامثلماقالأهلالعلم،والتحقيققصةموضوعةلاأصللها،ولاصحةلها،فهيباطلة،وهذاالذيذكرهاللهجلوعلاإنماهوفيحياتهﷺدعاهماللهليحضرواإليه،وأنيستغفروااللهويستغفرلهمعليهالصلاةوالسلام.أما ...المزيد»الفرقبينالربانيينوالأحبارالربانيونالعلماءالعبادالذينجمعوامعالعلمالعبادة.والأحبار:جنسالعلماءالذينمااشتهروابالعبادة،ولكنهمعلماءمااشتهروابمزيدمنالعبادةعلىماذكرابنكثيرهنا.وقالآخرون:الربانيونهمالذينيتوسععلمهم،وبعضهمقال:يربّونالناسبصغارالعلم ...المزيد»معنىقولهتعالى:{يُرِيدُونَأَنْيَتَحَاكَمُواإِلَىالطَّاغُوتِ..}الطاغوتهناكلمايتحاكمإليهمنغيرالكتابوالسنة،سواءكانوضعي،وضعهالرجال،أوالسوالفالتيمضىعليهاالآباءوالأجداد،يتحاكمونإليها،أوكافريتحاكمونإليه،أوشخصيحكمبالرشوةلابماأنزلالله،كلهؤلاءيسمونطاغوتًا،ولذلكلأنهمطغوايعنيخرجوا ...المزيد»الراجحفيقولهتعالى:{وَأُولِيالْأَمْرِمِنْكُمْ..}الراجحأنأوليالأمريعمالعلماء،والأمراء،وإنكانتفيالأمراءأظهر،لكنأهلالعلمأيضًاهممنأوليالأمرفيبيانأحكامالله،وبيانمايجوز،ومايحرم،ومايحل،فهمأولوالأمرمنجهةالبيان،والأمراءأولوالأمرمنجهةالتوكيد،والأحكام.المزيد»معنىقولهتعالى:{وَاسْتَقِمْكَمَاأُمِرْتَ}يعنيدعوةمعاستقامة؛حتىيكونداعيةإلىاللهبالفعلوالقول،فالداعيإلىاللهيدعوإلىاللهبالآياتوالأحاديث،ويدعوإلىاللهأيضاًبفعلهباستقامتههوعلىالحق؛حتىيرىالناسعملهيطابققوله،فَلِذَلِكَفَادْعُوَاسْتَقِمْ،وفيالآيةالأخرى:فَاسْتَقِمْ ...المزيد»التاليالسابقمعنىماجاءفيالحديث«لعناللهمنآوىمحدثًا»المحدِث:الذييأتيحدثًافيالإسلامفيؤويهإنسانحتىلايقامعليهالحد،أولايعاقببالعقوبةالمستحقة،فهذاملعونمنالنبيﷺأخبرأناللهلعنه.فالذييؤويالمحدِثينيستحقهذهاللعنة،يعنييمنعأنيقامفيهمحداللهمنزناوسرقةأولواطأوغيرهذا،يمنع ...المزيد»معنىقولالشيخللحديث"لابأسبه"منبابالحسن،ومنبابالصحيح،هذامعناه.الحسنوالصحيح،يقال:لابأسبه،ويقال:جيد،ويقال:قوي،فكلهاعباراتمتقاربة.(شرحرياضالصالحين286من:باباستحبابإعادةالسلامعلىمنتكرَّرلقاؤه..)المزيد»حديث(ياعلي،لاتنمقبلأنتأتيبخمسة..)كذبموضوعحديثياعلي،لاتنمقبلأنتأتيبخمسةأشياء:قراءةالقرآنكله،التَّصدقبأربعةآلافدرهم،زيارةالكعبة،حفظمكانكفيالجنة،إرضاءالخصوم:هذاكذبٌموضوعٌ،كلهكذب،هذامنوضعالشيعة،لكنالإكثارمنذكراللهمطلوب،فينبغيللإنسانأنيُكثِرمنذكرالله ...المزيد»مامعنىقولالترمذي«حسنصحيح»؟لعلهللطرقعلىقاعدته،قاعدةالترمذييقولمرادهبالحسن:مارويمنغيروجهولايكونشاذًاولميكنفيرواتهمنهومتهمبالكذب.هذايسميالحسن،هذهالشروطالثلاثة،مرويمنغيروجهمنطريقفأكثر،وكونهلايسمىشاذًا؛ماخالفالأحاديثالصحيحة،الشاذماخالف ...المزيد»التاليالسابقمعنى«المؤمنالقويخيروأحبإلىاللهمنالمؤمنالضعيف»المؤمنالقويالذييقوىعلىالأمروالنهيويجاهدفيسبيلاللهأفضلمنالمؤمنالضعيف وفيكلخير وفيكلمنهماخير،فيسبيلالمؤمنين،لكنالقويالآمربالمعروفالناهيعنالمنكر،المجاهدفيسبيلالله،المعلمالداعيإلىاللهأفضلمنسواهمنالمؤمنيندون ...المزيد»حديث«الكبائرسبع..»لاينفيوصفماسواهابالكبائرالنصعلىهذهالسبعبأنهنكبائر،لالصفحة الرئيسيةاينفيماعداهنإلاعندمنيقولبمفهوماللقب،وهوضعيفعندعدمالقرينة،ولاسيماعندقيامالدليلبالمنطوقعلىعدمالمفهوم.تفسيرالقرآنالعظيم(ابنكثير)(منقوله:وَلَاتَقْتُلُواأَنْفُسَكُمْ..)المزيد»فوائدمهمةفيالسحرومتعاطيهقولالحسنرحمهالله:"لايحلالسحرإلاساحر"والمعنىصحيحأيلايحلهبغيرالرقيةالشرعيةوالتعوذاتالشرعيةوالأدويةالشرعيةإلاساحربعبادةالشياطين،أماحلهبالرقيةالشرعيةبالتعوذاتبالأدويةالمباحةهذالابأسبه،ومنخيرالدعاءومنخيرالعلاج ...المزيد»هلالمُقْعَدعلىعربةتلزمهصلاةالجماعة؟الذييظهرليأنهيجوزأنيصليفيالبيتإذاكانمقعدًا،لكنإذااحتسبجزاهاللهخيرًا،لهعذرشرعي،لكنإذااحتسبمثلماقالﷺ:لأتوهماولوحبوًا.صحيحالبخاريشرحوتعليق(34منحديث:الملائكةتصليعلىأحدكممادامفيمصلاه،مالميحدث)المزيد»حكمالوصالفيالصوم..وهلهومنخصائصالرسولصلىاللهعليهوسلم؟ماهومنخصائصه،منخصائصهالشرعيةله،وكانابنالزبيروجماعةيواصلونويقولون:مايشقُّعلينا.ولكنبكلحالأقلأحوالهالكراهة؛لأنهلوكانمحرمًالميُواصلبهم،لكنلمااستمروافيطلبالوصالواصلبهميومًا،ثميومًا،ثمرأواالهلال،فقال:لوتأخَّر ...المزيد»حكماستعمالالسبحةالسبحةأمرهاسهل،كانبعضالصحابةيُسبِّحبالحصىفيعهدالنبيﷺويُسبِّحونبالعقد،لكنبالأصابعأفضل.شرحرياضالصالحين(125منحديث:أنعائشةقالت:ماغرت...)المزيد»حكممسابقاتالصحفوالمجلاتونحوهاإذاكانبالمقابلةيكونقمارًا.أماإذاكانمسابقةمندونشيءٍمثل:المسابقةبينالقُرَّاء:مَنحفظثلاثةأجزاءفلهكذا،ومَنحفظأربعةفلهكذا،ومَنحفظالحديثَالفلانيفلهكذا،أمَّاإذاكانوايُسلِّمونأموالًامايُلاقونهاإلابأموالٍفيكونقمارًا.شرح ...المزيد»الاستخارةتكونفيمافيهترددواشتباهالذيمافيهترددماهومحلاستخارة،الاستخارةفيشيءيشكل.فماتستخيرربكهلتصليالظهرأوماتصليالظهرأوهلتطوفأوماتطوفأوتتزوجامرأةصالحةتختارهاوترضاهاماعندكفيهاإشكال،الاستخارةفيالشيءالذيفيهعمىعليكوالاشتباه.المزيد»أخطارتأجيلالتوبة!علىكلمؤمن،وعلىكلمؤمنةالبداربالتوبة،وعدمالإصرار،وأنيكونأبدًافيتوبتهبينهوبينربه؛لأنهخطاء،كثيرالذنوب،فالواجبعليهأنيلزمالتوبةدائمًادائمًا؛لعلهينجومنشرها،ويخلصمنعواقبهاالوخيمة،وربمازينللناسالشيطانتأجيلالتوبة،فيقول: ...المزيد»حكمقصالمرأةشعررأسهامانعلمفيهشيئا،قدقصأمهاتالمؤمنينرؤوسهنلماتوفيالنبيﷺللتخفيف.تفسيرالقرآنالعظيم(ابنكثير)(منقوله:يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواإِذَاقُمْتُمْإِلَىالصَّلَاةِ..)المزيد»التاليالسابقالمحبةمنأركانالعبادةولاتصحبدونهاهذهتسمىأركانالعبادة:المحبة،والرجاء،والخوف،لابدّأنيحبالله،فمنلميحباللهفهوكافر،نسألاللهالعافية.تفسيرالقرآنالعظيم(ابنكثير)(منقوله:إِنْتَجْتَنِبُواكَبَائِرَ..)المزيد»لايخلدفيالنارإلامنخلاقلبهمنالإيمانلايخلدفيالنارإلامنخلاقلبهمنالتوحيدوالإيمان،ولميبقمعهإلاالشركوالكفربالله،فلايخلدفيالنارإلاأصحابالكفر،والشركالأكبر،أماأصحابالمعاصيفلايخلدون،يعذبونفيالنارعلىقدرمعاصيهم،ثمبعدمايطهرونمنمعاصيهميخرجونمنالنارإذا ...المزيد»إجماعأهلالسنةوالجماعةعلىعلواللهوفوقيتهأجمعأهلالسنةوالجماعةقاطبةعلىعلواللهوفوقيتهوأنهسبحانهفوقالعرشبائنمنخلقهترفعالأعمالإليهجلوعلا،وهوسبحانهفوقجميعالخلقلايعزبعنعلمهشيء،وقداستوىعلىالعرشاستواءيليقبجلالهلايعلمكيفيتهإلاهو.ويقولأهلالعلممنأهلالسنة ...المزيد»الإيمانقولوعملويزيدوينقصالحقأنالإيمانيزيدوينقصخلافًاللخوارجوالمعتزلة؛فإنالخوارجيقولون:لايزيدولاينقص؛ولهذامنعصىكفرعندهم،وعندالمعتزلةمنعصىصارإلىالنار،وصارفيمنزلةبينالمنزلتينفيالدنيا.أماأهلالسنةوالجماعة:فإنالإيمانيزيدوينقصكمادلتعليه ...المزيد»حكممنماتعلىالمعاصيولميتبإنْماتعلىالمعاصيولميتبفهوتحتالمشيئة،إنشاءاللهغفرله،وإنشاءأدخلهالنارحتىيُطَهَّرمنسيئاته،فإذاطُهِّرَمنهافيالنارأخرجهاللهمنالنارإلىالجنةبفضلرحمتهجلَّوعلا،ولايبقىفيالنارإلاالكفَّار،لايُخلَّدفيهاإلاالكفرةالذين ...المزيد»هل«المكر»منصفاتاللهتعالى؟فيمقابلالماكريننعم،منصفاتهالمقابِلة،والخداعوالاستهزاءوالكيد،كلهذهبالمقابل.شرحكتابالتوحيد(34بابقولاللهتعالى:أفأمنوامكرالله..)المزيد»فائدةجامعةفيأصنافالموحدينيومالقيامةوشرححديثالبطاقةحديثالبطاقةوهوحديثصحيح،يقولفيهالنبيﷺ:إذاجاءيومالقيامةيؤتىبرجلينشرلهتسعةوتسعونسجلاًفيهاذنوبهوسيئاتهفيقالله:أتنكرمنهذاشيئًا؟فيهابهاالرجلويقول:لا،فيقولله:نعمإنلكعندناحسنة،لاتجحدولاتغبنولاتظلم،ثميؤتىببطاقةفيها ...المزيد»هليجوزلعنالميتالمعينالكافر؟هذامحلنظر،هليلعنأومايلعن؟بعضأهلالعلميرىأنهيلعنإذاكانفياللعنفائدةكالتنفيرمنه؛للتنفيرمنعملهالسيئ،كمايلعنفرعونوأشباهه؛للتنفيرمنعملهالسيئ.ومنهممنيقول:لاينبغيلعنه؛لأنهمقدأفضواإلىماقدموا،والنبيعليهالصلاةوالسلام ...المزيد»معنى«لوعدتهلوجدتنيعنده»فيعيادةالمريضهذامنأحاديثالصفات،واللهأعلمبمرادهجلَّوعلا.شرحرياضالصالحين(297منحديث:عودواالمَريضوأطعمواالجائعوفكواالعاني)المزيد»ماالفرقبينالكرسيوالعرش؟العرشهوأعلىالمخلوقات،والكرسيدونهوتحته-تحتالعرش.شرحرياضالصالحين(151منحديث:أذنبعبدذنبافقال:اللهماغفرليذنبي...)المزيد»التاليالسابقهليفرّقفيمعاملةكبيرالسنبينأهلالصلاحوغيرهم؟كلٌّعلىقدره،أهلالصلاحلهممقدارهم،والشيخالكبيرالذيليسمنأهلالصلاحيُكرمهبالإحسانإليه،ودعوتهإلىالله،وتعليمه،ورحمةحالهإنكانفقيرًافيُساعده،وإنكانعاجزًاعنعصاهيُقدِّملهعصاه،ويُقدِّملهنعاله،كلّهذامنالإحسان.شرحرياضالصالحين ...المزيد»حكمالاتفاقعلىاجتماعشهريللأقاربمافيهشيء،جزاهماللهخيرًا.المزيد»بعضالنساءأفضلمنبعضالرجالالرِّجَالُقَوَّامُونَعَلَىالنِّسَاءِ...يعني:جنسالرجالأفضلمنجنسالنساء،وليسالمرادكلفردأفضلمنكلفردة،لأنهذايخالفالمنقول،والواقع،كمللهمنامرأةخيرمنبعضالرجالفيعلمها،وفضلها،وتقواها،لكنجنسالرجالأفضلمنجنسالنساء،وهمقوامون ...المزيد»التقبيلالمشروعللأصدقاءوالمحارمالأفضلبينالعينينأوعلىالرأس،أماإذاقبَّلبنتهأوأختهعلىخدِّهافلابأس،يُروىعنالصديقأنهكانيُقبِّلعائشةَعلىخدِّها.المزيد»هلتقبيلاليدللوالدأفضلأمالرأس؟إذاقبَّلهالابأس،لكنالرأسأفضل،كمافعلتفاطمةُمعأبيهاعليهالصلاةوالسلام.(شرحرياضالصالحين293من:باباستحبابالمصافحةعنداللقاءوبشاشةالوجه..)المزيد»لابأسبالمعانقةوالتقبيلعنداللِّقاءوالتوديعوالقدوممنالسفرماجاءفيحديثزيدبنحارثة:كونهقبَّلهعليهالصلاةوالسلام،فهذافيهجوازالتقبيلعنداللِّقاء،وعندالقدوممنالسفرالمعانقةوالتقبيللابأس،وهكذامنغيرسفرٍ،كماكانتفاطمةُرضياللهعنهاإذادخلعليهاوالدهاقامتإليهوأخذتبيدهوقبَّلته،وكان ...المزيد»التاليالسابقكيفيةومراتبإنزالالناسمنازلهمالمؤمنيُنزلالناسَمنازلهم،ولايجعلهمعلىحدٍّسواءفيإكرامهموتقديرهم،بلعلىحسبمراتبهمفيالدِّين،ومراتبهمفيكبرالسن،ومراتبهمفيوظائفهمالشَّرعية:فالقاضيلهحقّه،والعالملهحقّه،والسلطانلهحقّه،والأميرلهحقّه،والشيخكبيرالسنله ...المزيد»منتكلمفيالأموربغيرتثبتغلبعليهالشروالفسادمنتكلمفيالأموربغيرتثبت،وبغيرتأكدمنصحتهاغلبعليهالشروالفساد،وغلبعليهالكذب،وهولايدري،فالواجبالتثبتفيالأمور،وأنلاينقلإلاماقدعرفصحته،وعرفوجودهوحقيقته،وإلافليمسك؛لأنهقديحدثبشيءيضرالناس،وهولايدري،ولايشعر،وقديحدث ...المزيد»فائدةجامعةفيأقسامالناسومنازلهمفيإنفاقالمالالناسأقسام:منهمالمؤمنونالذينينفقونأموالهمليلاًونهارًا،وفيسبيلالله،وابتغاءمرضاته،ولايجحدونالعلم،بلينفقونالمال،وينفقونالعلم،وهؤلاءفيخيرالمنازل،وأفضلالمنازل.والقسمالثاني:يجحدونهذا،وهذا،ويبخلونبالعلم،ويبخلونبالمال، ...المزيد»سببنقمةالكافرينعلىالمسلمينالكفارليسلهمحجةعلىالمسلمين،إلاأنالمسلمينآمنواباللهورسولهوصدقوااللهورسولهوانقادوالشرعاللهوعظمواأمراللهونهيه،واعتقدواكفرأعداءاللهوفسقهموضلالهمعنالطريقالقويم،هذاهوالذيينقمهأعداءاللهعلىأولياءاللهكمافيآيةالبروج: ...المزيد»حكمقول"هذاشخصٌكافٍخيرَهوشرَّهعنالناس"إذاكفَّشرَّهفهومشكور،أماإذاكفَّخيرَهفليسبمشكورٍ.المزيد»منأفضلالنساءعلىالإطلاق؟أفضلالنساء:خديجة،وعائشة،وفاطمةبنتالنبيﷺوآسياامرأةفرعون،ومريم،هؤلاءالخمسهنَّأفضلالنساء،واختلفالناسُفيتقديمبعضهنعلىبعضٍ،والأرجحتقديمعائشة؛لقولهﷺ:فضلُعائشةعلىالنساءكفضلالثَّرِيدعلىسائرالطعام رضياللهعنهنجميعًا، ...المزيد»ماالفرقبينالرجاءوالتمني؟التمني:يتمنىدرجاتالمؤمنين،ودرجاتالصالحين،وهومقصر،هذاخطرعظيم،بليرجورحمةربه،ويعمل،ويسألربهالتوفيق،لايأمن.ويروىعنهعليهالسلامأنهقال:الكيسمنداننفسه،وعمللمابعدالموت،والعاجزمنأتبعنفسههواها،وتمنىعلىاللهالأماني نسأل ...المزيد»الفرقبينهدايةالتوفيقوهدايةالبلاغالأنبياءوالرسلوالملائكةوالعلماءوالأخيارلايملكونشيئًامنهدايةالناس،الهدايةبيداللهلايملكهانبيولامالكولاعالمولاعابدولاغيرهم،فالهدايةبيداللههوالذييهديمنيشاء،يعنيهدايةالتوفيقوالرضابالحقوقبوله،هذهبيداللهجلوعلاوهي ...المزيد»الأمربالتثبتفيمايشيعهالناسإذالميتثبتالمؤمنفيالأمورالتييتحدثفيهاأوقعالناسفيالغلطوهذاليسمنالنصحفيالدين،وقدأنكراللهسبحانهعلىمنلميتثبتفيالأخبارولميردهاإلىأهلهابقولهسبحانه: وَإِذَاجَاءَهُمْأَمْرٌمِنَالْأَمْنِأَوِالْخَوْفِأَذَاعُوابِهِ ...المزيد»معنىزيادةالعمربصلةالرحمفيحديث«مَنأحبَّأنيُنْسَألهفيأثره..»تكونالزيادةبالبركة،وتكونالزيادةبالسنين،قدتكونمُعلَّقةً،فقديكتباللهُلإنسانٍمئةسنةٍعلىصلةرحمه،والآخركتبلهثمانينعلىصلةرحمه،والثالثكتبلهستينعلىصلةرحمه،قَدَرٌمُعلَّقٌعلىهذهالأسباب.شرحرياضالصالحين(116منحديث:أنرجلا ...المزيد»التاليالسابقالصوتيات398من:(باباستحبابصومستةمنأياممنشوال) 228-باباستحبابصومستةمنأياممنشوال1/1254-عَنْأَبيأَيوبِ،أَنَّرسولَاللَّهِﷺقَالَ:مَنْصَامَرَمَضانَثُمَّأَتَبَعَهُسِتًّامِنْشَوَّالٍكانَكصِيَامِالدَّهْرِرواهُمُسْلِمٌ.229- باباستحبابصومالإثنينوالخميس1/1255-عنأَبيقَتَادَةَ،أَنَّرسولَاللَّهِﷺسُئِلَعَنْصَوْمِيَوْمِالإثنينفقالَ:ذلكَيَوْمٌوُلِدْتُفِيهِ،وَيَوْمٌبُعِثْتُ،أَوْأُنزِلَعليَّفِيهِرواهمسلمٌ.2/1256-وعَنْأَبيهُريْرَةَ،عَنْرسولِاللَّهِﷺقالَ:تُعْرَضُالأَعْمَالُيوْمَالإثنينوالخَميسِ،فَأُحِبُّأَنْيُعْرَضَعَمليوَأَنَاصَائمٌرَواهُالتِرْمِذِيُّوقالَ:حديثٌحَسَنٌ،ورواهُمُسلمٌبغيرِذِكرِالصَّوْم.3/1257-وَعَنْعائشةَرَضِيَاللَّهعَنْهَا،قَالَتْ:كانَرسولُاللَّهِﷺيَتَحَرَّىصَوْمَالإثنينوَالخَمِيسِ.رواهالترمذيُّوقالَ:حديثٌحسنٌ.الشيخ:الحمدلله،وصلىاللهوسلمعلىرسولالله،وعلىآلهوأصحابهومناهتدىبهداه.أمابعد:فهذهالأحاديثفيصومستمنشوالوالإثنينوالخميسسبقأناللهجلوعلاإنمافرضعليناصومرمضان،هذاهوالفرضعلىالأمةشهرفيالسنةفقط،وهوشهررمضانوماسوىذلكفهوتطوعوقربةإلىالله،وأفضلذلكأنيصوميومًاويفطريومًاهوأفضلالتطوع،صيامداودأنيصوميومًاويفطريومًا،ويستحبصيامالإثنينوالخميسوثلاثةأياممنكلشهر،وهكذاستمنشواللحديثأبيأيوبعنالنبيﷺأنهقال:منصامرمضانثمأتبعهستامنشوالكانكصيامالدهررواهمسلم،هذايدلعلىفضلصيامالستمنشوالسواءصامهافيأولهأوفيوسطهأوفيآخره،وسواءكانصامهامتفرقةأومتتابعةفالحديثيعمالجميع.وكذلكالأحاديثالأخيرةفيصومالإثنينوالخميسكلهاتدلعلىفضلصيامالإثنينوالخميسوهمايومانعظيمانتعرضفيهماالأعمالعلىاللهفينبغيالإكثارفيهمامنالخير،ومنالخيرصيامهما،كانالنبييتحرىصومهماعليهالصلاةوالسلامإلاأنيشغلهشاغل،وربماسردالصوم،وربماسردالإفطارعلىحسبالفراغوالمشاغل،فالمؤمنيتحرىماهوالأصلح،فإذاتيسرلهالصومصام،وإذاشغلعنذلكلأمورأخرىفلابأس،بعضالعامةقديعتقدأنهإذاصامهذاالعاميلزمهدائمًا،لاماهوبلزومحسبالتيسير،إذاصامالإثنينوالخميسوأفطربعضالأحيانأوصامثلاثةأياممنكلشهروأفطربعضالأياممايضر،المهمأنهيتحرىهذاالخيرولوشغلعنذلكفيبعضالأحيانفلابأسكلهنافلة،لكنكونالإنسانيتحرىالخيرويجتهدفيصومالإثنينوالخميسوستمنشوالوثلاثةأياممنكلشهرويكثرمنذكراللهومنالتسبيحوالتهليلوالتحميد،يكثرمنقراءةالقرآن،يتحرىعيادةالمريض،الدعوةإلىالله،تعليمالناسالخير،الأمربالمعروفوالنهيعنالمنكرإلىغيرهذامنوجوهالخير،هكذاالمؤمنينتهزالفرصويجتهدفيستغلكلوقتهفيمايرضياللهويقربإليه،فيبيته،وفيطريقه،وفيالمسجد،وفيكلمكانيرجوثواباللهويخشىعقاباللهوفقاللهالجميع.س:...؟الشيخ:علىماجاءفيالحديث:يغفرلكلمسلملايشركباللهشيئاإلارجلاكانتبينهوبينأخيهشحناءفيقولاللهدعواهذينحتىيصطلحا.س:ابنعمرألميتعبهصومداوود؟الشيخ:عبداللهبنعمروكانفيآخرحياتهيشقعليه،وكانيفطرأيامستةويصومأياماستةويقول:ماأحبأنأخلبشيءفارقتعليهالنبيعليهالصلاةوالسلام،فإذاعجزسردالفطرثميسردالصوم،وهذامناجتهادهوإلالوتركالحمدللهالأمرواسع.س:ماثبتعنهأنهقالليتنيأطعتوصيةرسولاللهﷺ؟الشيخ:يمكنليتنيقبلترخصةرسولاللهأظنهجاءعنهاجتهادًامنه،ماأحبأنيخلبشيءفارقعليهالنبيﷺ.س:...؟الشيخ:لا،بسمنجهةالصومقديستغلهأصحابالمولدوهذاغلط،إنماهذامنجهةالصوموأنهيصاملأنهيومبعثفيهوأنزلعليهفيهويومولدفيهعليهالصلاةوالسلام،فصارفيهفضلان:فضلكونهيوممولده،وفضلكونهأنزلعليهالوحيفيهعليهالصلاةوالسلام.س:صيامالنافلةبعدانتصافالشهر-شهرشعبان-؟الشيخ:إذاماصامالنصفالأوللايصومبعدالنصفإذاكانماصامفيالنصفالأول.س:أينافلةمطلقا؟الشيخ:الصوميعنيإلاإذاكانيصومالإثنينوالخميسفيصوممافيبأس،إذاكانمنعادتهيصومالإثنينوالخميسمايخالف.س:أوالبيض؟الشيخ:البيضقبلالنصفالأول.س:لوأخرهامثلا؟الشيخ:لا،البيضفيثلاثةعشروأربعةعشروخمسةعشرهذهالبيض.س:...إلابعدخمسةعشرشعبان؟الشيخ:لايبتدئللحديث:إذاانتصفشعبانفلاتصوموا.س:إذاصاميوماواحدافيالنصفالأولمنشعبانهليصومالنصفالثاني؟الشيخ:ظاهرهلابأس،إذاكانقبلهشيءلابأسأنيستمر،المقصودأنيصومأكثرشعبانهذاالمقصودأكثرشعبان.س:...؟الشيخ:إماأقلهوإماأكثره.س:يتعاقبونفيكمملائكةبالليلوملائكةبالنهار...؟الشيخ:يتتبعونمجالسالذكريصلونمعالناسالفجروالعصر.س:إذاكانالهجريسببشر...؟الشيخ:لالا،هذاالهجرالذيلأمورالدنيالحاجاتهم،أمالأمرشرعيمايدخل،مأجورصاحبهحتىيزولالسبب،النبيﷺهجركعببنمالكوصاحبيهخمسينليلةحتىتاباللهعليهموتابوا.س:...؟الشيخ:يبدأمنالقضاء،القضاءأهم.س:منعندهدشيهجر؟الشيخ:يستحقالهجرلأنالدشفيهشركثير،لكنينصحويوجهإلىالخير.س:إذاكانرجاأنهيكفعنهذا؟الشيخ:ينصحويوجهإلىالخيرويقاللهاحذرهذاولاتستعملالدش،لعلاللهيهديه،فيمابلغناأنفيهشركثير،أنفيهمرائيكثيرةخبيثة.س:متأكدشره؟الشيخ:يستحقالهجر،منأظهرالمعصيةيستحقالهجر،هذهقاعدةسنةمؤكدةهجره.س:...؟الشيخ:لامايصيرقاطعلأنهذامنالسببيقولابنعبدالقويرحمهالله: وهجرانمنأبدىالمعاصيسنة وقدقيلإنيردعهأوجبوأكد وقيلعلىالإطلاقماداممعلنًا ولاقهبوجهمكفهرمربد س:حتىولوكانعمهمثلا؟الشيخ:نعمولوأخوهأوعمهإذاكانأظهرالمعصية.س:إذاكانيتمادىإذاقطع؟الشيخ:إذارأىمواصلةالنصحجزاهاللهخيرًا،إذارأىأخوهأوعمهمواصلةالنصححتىلايستمرلايهجرهبليكونلقاءهلهنصيحةماهوبلقاءأنسومحبة،لقاءنصحكلمالقاهنصحهووجهههذامنبابالخير،منبابالتعاونعلىالبروالتقوى.play maxvolume المكتبةالصوتيةدروسومحاضراتشروحالكتبالإسلامالذيخضعتلهجميعالمخلوقاتمنزلةالصلاةوالزكاةفيالإسلامأهميةالعلموتبليغهللناسعنايةالنبيوخلفائهبأمرالزكاةحاجةالدعوةإلىالعلماءوالدعاةالفاتحةأعظمسورةفيالقرآن8-منحديث(إنيتاركفيكممالنتضلواكتاباللهوسنتي)9-منحديث(أنالنبيﷺنهىعنبيعالحيوانبالحيواننسيئة)6-منحديث(منغشنافليسمنا)14-أسئلةوأجوبةفيالحجوالمواقيت1-منحديث:(أكثرواذكرهاذماللذاتالموت)23-منحديث(هيلكأولأخيكأوللذئب)مرئياتالشيخالمزيدماهوالنفاقالذيكانيخشاهالسلف؟عليكبكثرةالسجودالصلاةعلىالنبيالحبيباتقواالنارولوبشقتمرةأربعمنأمورالجاهليةباقيةفيالأمةأنواعالصبرثلاثةمقاطعمختارةالمزيدالكتبالمزيدكتبعربيةكتبمترجمةاعبدوااللهواجتنبواالطاغوتالتحذيرمنالبدعالتوبةإلىاللهوالضراعةإليهعندنزولالمصائبخطرالتبرجوالسفورعلىالفردوالمجتمع-إندونيسيكيفيةصلاةالنبيصلىاللهعليهوسلم-تايلنديحراسةالتوحيد-إنجليزيمجموعالفتاوىمسيرةعطاءالتصنيفاتالفقهيةالموضوعيةالعباداتالطهارةالمياهالآنيةقضاءالحاجةسننالفطرةفروضالوضوءوصفتهنواقضالوضوءمايشرعلهالوضوءالمسحعلىالخفينالغسلالتيممالنجاساتوإزالتهاالحيضوالنفاسمسالمصحفالصلاةحكمالصلاةوأهميتهاالركوعوالسجودوقتالصلاةالطهارةلصحةالصلاةسترالعورةللمصلياستقبالالقبلةالقيامفيالصلاةالتكبيروالاستفتاحسجودالتلاوةوالشكرالأذانوالإقامةالتشهدوالتسليمسننالصلاةمكروهاتالصلاةمبطلاتالصلاةقضاءالفوائتسجودالسهوالقراءةفيالصلاةصلاةالتطوعصلاةالاستسقاءالمساجدومواضعالسجودصلاةالمريضصلاةالخوفأحكامالجمعصلاةالجمعةصلاةالعيدينصلاةالخسوفأوقاتالنهيصلاةالجماعةمسائلمتفرقةفيالصلاةالطمأنينةوالخشوعسترةالمصليالنيةفيالصلاةالقنوتفيالصلاةاللفظوالحركةفيالصلاةالوتروقيامالليلالجنائزغسلالميتوتجهيزهالصلاةعلىالميتحملالميتودفنهزيارةالقبورإهداءالقربللميتحرمةالأمواتأحكامالتعزيةمسائلمتفرقةفيالجنائزالاحتضاروتلقينالميتأحكامالمقابرالنياحةعلىالميتالزكاةوجوبالزكاةوأهميتهازكاةبهيمةالأنعامزكاةالحبوبوالثمارزكاةالنقدينزكاةعروضالتجارةزكاةالفطرإخراجالزكاةوأهلهاصدقةالتطوعمسائلمتفرقةفيالزكاةالصيامفضائلرمضانمالايفسدالصيامرؤياالهلالمنيجبعليهالصومالأعذارالمبيحةللفطرالنيةفيالصياممفسداتالصيامالجماعفينهاررمضانمستحباتالصيامقضاءالصيامصيامالتطوعالاعتكافوليلةالقدرمسائلمتفرقةفيالصيامالحجوالعمرةفضائلالحجوالعمرةحكمالحجوالعمرةشروطالحجالإحراممحظوراتالإحرامالفديةوجزاءالصيدصيدالحرمالنيابةفيالحجالمبيتبمنىالوقوفبعرفةالمبيتبمزدلفةالطوافبالبيتالسعيرميالجمارالإحصارالهديوالأضاحيمسائلمتفرقةفيالحجوالعمرةالمواقيتالتحللالجهادوالسيرالمعاملاتالرباوالصرفالعاريةالسبقوالمسابقاتالسلفوالقرضالرهنالإفلاسوالحجرالصلحالحوالةالضمانوالكفالةالشركةالوكالةالبيوعالشفعةالغصبالمساقاةوالمزارعةالإجارةإحياءالمواتالوقفالهبةوالعطيةاللقطةواللقيطالوصاياالفرائضالوديعةالكسبالمحرمفقهالأسرةالزواجوأحكامهحكمالزواجوأهميتهشروطوأركانالزواجالخِطْبَةوالاختيارالأنكحةالمحرمةالمحرماتمنالنساءالشروطوالعيوبفيالنكاحنكاحالكفارالصداقالزفافووليمةالعرسالحقوقالزوجيةمسائلمتفرقةفيالنكاحأحكامالمولودتعددالزوجاتتنظيمالحملوموانعهمبطلاتالنكاحغيابوفقدانالزوجالنظروالخلوةوالاختلاطالخلعالطلاقالرجعةالإيلاءالظهاراللعانالعِدَدالرضاعالنفقاتالحضانةالعاداتالأطعمةوالأشربةالذكاةوالصيداللباسوالزينةالطبوالتداويالصوروالتصويرالجناياتوالحدودالأيمانوالنذورالقضاءوالشهاداتالسياسةالشرعيةمسائلفقهيةمتفرقةفتاوىمتنوعةالقرآنوعلومهالعقيدةالإسلاموالإيمانالأسماءوالصفاتالربوبيةوالألوهيةنواقضالإسلاممسائلمتفرقةفيالعقيدةالتوسلوالشفاعةالسحروالكهانةعلاماتالساعةعذابالقبرونعيمهاليومالآخرضوابطالتكفيرالقضاءوالقدرالتبركوأنواعهالتشاؤموالتطيرالحلفبغيراللهالرقىوالتمائمالرياءوالسمعةالحديثوعلومهمصطلحالحديثشروحالحديثالحكمعلىالأحاديثالتفسيرالدعوةوالدعاةالفرقوالمذاهبالبدعوالمحدثاتأصولالفقهالعالموالمتعلمالآدابوالأخلاقالآدابوالأخلاقالمحمودةالأخلاقالمذمومةالفضائلفضائلالأعمالفضائلالأزمنةوالأمكنةفضائلمتنوعةالرقائقالأدعيةوالأذكارالتاريخوالسيرةقضايامعاصرةقضاياالمرأةاللغةالعربيةنصائحوتوجيهاتتربيةالأولادالشعروالأغانيأحكامالموظفينأحكامالحيوانبرالوالدينالمشكلاتالزوجيةقضاياالشبابنوازلمعاصرةالرؤىوالمناماتردودوتعقيباتالهجرةوالابتعاثالوسواسبأنواعه إحصائياتالمواد عنالموقعالموقعالرسميلسماحةالشيخالإمامابنبازرحمهاللهموقعيحويبينصفحاتهجمعًاغزيرًامندعوةالشيخ،وعطائهالعلمي،وبذلهالمعرفي؛ليكونمنارًايتجمعحولهالملتمسونلطرائقالعلوم؛الباحثونعنسبلالاعتصاموالرشاد،نبراسًاللمتطلعينإلىمعرفةالمزيدعنالشيخوأحوالهومحطاتحياته،دليلًاجامعًالفتاويهوإجاباتهعلىأسئلةالناسوقضاياالمسلمين.الموقعالرسميلسماحةالشيخمؤسسةالشيخعبدالعزيزبنبازالخيريةجميعالحقوقمحفوظةوالنقلمتاحلكلمسلمبشرطذكرالمصدرتطويرمجموعةزادif('serviceWorker'innigator){nigator.serviceWorker.register('/js/service-worker.js?v=1.1').then(function(reg){}).catch(function(err){});}window.dataLayer=window.dataLayer||[];functiongt(){dataLayer.push(arguments)};gt('js',newDate());gt('config','UA--1');